Mỗi tối Thứ 3, Thứ 5 và cả ngày Chủ Nhật, mời các bạn tạm dừng nhịp sống hối hả để tới phòng thiền Vipassana (Phật giáo nguyên thủy) ở tầng 4, toà nhà Bohemia, 25 Nguyễn Huy Tưởng, Hà Nội (ngã 3 Lê Văn Thiêm, Nguyễn Huy Tưởng, đi lên lối thang máy văn phòng), cùng nhau hướng tâm vào trong chính mình, có mặt trong từng khoảnh khắc, không bị phân tâm bởi những vướng bận về quá khứ hay lo lắng về tương lai.
Ngoài ra, bạn có thể thực hành thiền online với chúng tôi từ 5h30 đến 6h15 tất cả các ngày trong tuần. Khóa thiền online này đã kéo dài 4 năm rồi và đã giúp rất nhiều thiền sinh duy trì thói quen thực hành hàng ngày.
Hotline: zalo / 098 1988 801 - Mr. Đức
Đăng ký cho thiền sinh NAM Đăng ký cho thiền sinh NỮ KHÓA THIỀN VIPASSANA CHO NGƯỜI MỚI BẮT ĐẦU - DO SƯ CÔ HƯƠNG THIỀN HƯỚNG DẪN Nhân dịp nghỉ lễ 30/4, nhóm Thiền Giữa Đời Thường xin mời quý vị tham dự khoá thiền Vipassana dài ngày do Sư cô Hương.
Sulun Sayadaw để lại xá lợi toàn thân cơ thể được lưu giữ hoàn toàn tự nhiên trong điều kiện khí hậu rất nóng bức của Myanmar. Ngài là một trong những bậc thiền sư vĩ đại nhất của Myanmar. Pháp thiền của ngài dựa trên hơi thở và cảm giác toàn thân. Ngài nổi tiếng.
Khi tâm chúng ta còn thất vọng và buồn bực, chúng ta sẽ làm người khác tổn thương dưới cái mác giúp đỡ người. Tự lừa dối chính mình đôi khi nó quá hoàn hảo đến nỗi chính mình cũng không ý thức được điều đó. Bản năng tự vệ khiến cho chúng ta mù quáng trước khuyết.
Có hai loại đau khổ: đau khổ dẫn đến đau khổ hơn và đau khổ dẫn đến chấm dứt đau khổ. Đau khổ đầu tiên là chấp giữ những gì ưa thích và chán bỏ những gì không ưa thích. Đau khổ thứ hai là can đảm và theo dõi sự không ngừng thay đổi của cảm giác hạnh phúc, đau.
Thực ra hạnh phúc chỉ là biến thể của đau khổ dưới một hình thái tế nhị. Dính mắc vào hạnh phúc cũng như dính mắc và đau khổ, nhưng bạn không thấy đó thôi. Đừng nghĩ rằng nắm giữ hạnh phúc là sa lìa đau khổ. Cả hai dính chặt vào nhau không thể tách rời..
Khi lập gia đình chúng ta chỉ đổi nỗi khổ của người độc thân để mang lấy nỗi khổ của người có gia đình mà thôi. Rồi khi ly dị chúng ta lại đổi nỗi khổ của người có gia đình để lấy nỗi khổ của người độc thân. Mình sao mà khổ còn thiên hạ sao mà sướng thế..
Chúng ta không thể hoàn toàn thoát khỏi sân giận. Nó sẽ đến khi đủ nhân duyên cho nó sanh khởi. Tất cả những gì chúng ta làm được chỉ là ghi nhận cơn sân đang có mặt.Nếu bạn thấy ra thực tế rằng tất cả mọi người đều đang đau khổ, điều đó sẽ giúp bạn rất.
Con nguyện tỉnh thức mở rộng trái tim để đón nhận mọi bài học mà cuộc đời trao tặng. Con hiểu rằng mỗi niềm vui là một món quà, mỗi nỗi buồn là một bài học, mỗi mất mát là một sự thức tỉnh. Không có gì đến mà không mang theo ý nghĩa, không có gì đi mà không để.
Sáu điều cực kỳ quan trọng nếu bạn muốn làm việc máy tính hiệu quả mà không căng thẳng. Bắt đầu làm việc bằng cách nhận thức bản thân, ý thức rằng mình đang ngồi xuống để làm việc mà không đẩy tâm trí lao ngay lập tức vào công việc.Làm từng việc một, khi.
Một năm kia ngay trước mùa an cư không lâu, thời gian mà các vị tu sĩ theo truyền thống dốc sức chau dồi Phật Pháp, một đệ tử của Ajahn Fuang đến thưa với sư rằng cô muốn tu Bát Quan Trai trong mùa an cư, nhưng sợ rằng không được ăn buổi chiều cô.
Trong Kinh Tương Ưng, Đức Phật có dạy: khi ta hộ trì cho chính ta là ta đang hộ trì cho người khác, khi ta hộ trì cho người khác là ta đang hộ trì cho chính ta.Này các thầy, thế nào là trong khi hộ trì cho mình ta hộ trì cho người khác? Bằng cách thực tập.
Khi chênh vênh con tìm về bên PhậtLắng tâm tư giữa thế cuộc xoay vầnĐời bể dâu còn lặp nỗi gian truânNghe người dậy làm con dần tỏ ngộ&nbs.
Bản năng của loại hồ hoang dã là săn mồi, nhưng chú đã được dạy tu tập tâm từ, là phúc lành cao thượng. Không sát sinh đã trở thành bản lĩnh phi phàm của chú hổ này. Hoan hỉ chúc mừng chú.&nbs.
Dầu quan niệm của ta có thể đúng nhưng nếu ta chấp vào đó ta cũng sai. Nếu quý vị muốn trở thành một người tốt thì phải biết sự thiện lành thực sự nằm ở đâu. Đừng chỉ có cảm giác rằng mình tốt mình thiện. Tất cả chúng ta đều muốn được hạnh phúc nhưng đa.
Một thiền sinh đang hành thiền dưới sự chứng kiến của Ajahn Fuang. Khi trong một phút thất niệm, cô đã đập chết con muỗi cắn tay cô. Ajahn Fuang nói: "Máu cô tính cao giá quá phải không? Con muỗi chỉ xin một giọt nhưng cô lấy cả mạng sống của.
Một thiện nam trao đổi với Ajahn Fuang về giới luật và khi nói đến giới thứ năm cấm uống rượu, anh ta nói Đức phật cấm uống rượu vì người dùng sẽ thất niệm đúng không, nhưng nếu ta uống với chánh niệm thì không sao phải không thưa sư? Sư trả lời nếu còn.
Nhiều người phân vân khi thấy ngày nay có nhiều thầy và nhiều lối hành thiền khác nhau, nhưng chẳng qua cũng giống như chuyện đi vào thành phố bằng nhiều lối khác nhau. Dầu đi lối nào, nhanh hay chậm rốt cuộc cũng đến thành phố. Thông thường các phương.
Ý kiến, quan niệm, sự chấp giữ luyến ái chẳng khác nào một sợi tóc có thể che khuất ngọn núi cao. Bởi vì chúng đã ngăn trở không cho ta thấy được sự vật vốn rất đơn giản bình thường và rõ ràng. Chúng ta bị quan kiến, tự ngã, dục vọng chi phối.
Chỉ khi bạn làm từ thiện để xả bớt tâm tham và để giảm cái tôi chi phối, khi đó thiện mới thực sự là thiện và năng lực của thiện mới đem lại cho bạn và người cùng đội ngũ sự an vui. Khi tâm nhuốm màu tham hay cái tôi, bạn làm từ thiện nhưng sẽ phải trả.
Thứ nhất không có sự thỏa mãn thực sự. Khi bạn có được thành công nhưng lại mong chờ một điều khác. Thứ hai mọi thứ có thể thay đổi rất nhanh. Thứ ba bạn không sở hữu những gì mà bạn nghĩ đâu. Bạn chỉ có quyền sử dụng, chúng kể cả đấy là thân và tâm của chính.
Nếu chúng ta muốn quan sát hơi thở rõ ràng, hay muốn được lắng tâm, hay muốn hết suy nghĩ, bất cứ một cái muốn nào đang trái với sự thật diễn ra mà chúng ta chống đối chỉ làm cho chúng ta thêm khổ não. Hãy để mọi thứ thật tự nhiên. Hãy cho phép mình được sai,.
Thời nay người ta đi khắp nơi để cầu phước báu, và họ thường ghé ngang qua tu viện What Pah Pong này. Nếu họ không ghé ngang trên đường đi thì họ ghé ngang trên đường trở về. Có người vội vã đến độ tôi không có cơ hội để nhìn hay nói chuyện với họ. Đa số mọi.
Vợ của một đại úy Hải Quân đang hành thiền tại nhà, bỗng bà bị thôi thúc với ước muốn thóa mạ ngài thiền sư. Dẫu bà cố gắng xua đuổi ý tưởng đó ra khỏi đầu, bà cũng không thể làm được. Vài ngày sau đó bà đến xin ngài tha thứ. Sư bảo Tâm có thể nghĩ ra các ý.
Việc tò mò tìm kiếm để hiểu bản thân mình chính là động cơ thực hành đúng. Nó giúp cho việc thực hành được lâu dài. Còn nếu quý vị đặt ra mục đích là để cho an tâm, cho có bình yên trí tuệ, giảm trừ tham sân si, vân vân,... thì tất cả những mục đích như vậy,.
Lắng nghe chính cái tâm của mình quả thật thích thú kỳ diệu. Cái tâm chưa được rèn luyện này không ngừng chạy quanh chạy quẩn theo những thói quen tật cũ hoang dại của nó. Nó nhảy nhót một cách điên cuồng bấn loạn vì chưa bao giờ được rèn luyện. Vì lẽ ấy ta.
Trả lời nhiều bạn hỏi: Có lớp thiền online không?Bạn có thể thực hành thiền online với chúng tôi từ 5h30 đến 6h15 tất cả các ngày trong tuần. Khóa thiền online này đã kéo dài 4 năm rồi và đã giúp rất nhiều thiền sinh duy trì thói quen thực hành hàng ngày. Mặc.
Thứ nhất không có sự thỏa mãn thực sự. Khi bạn có được thành công nhưng lại mong chờ một điều khác. Thứ hai mọi thứ có thể thay đổi rất nhanh. Thứ ba bạn không sở hữu những gì mà bạn nghĩ đâu. Bạn chỉ có quyền sử dụng chúng, kể cả đấy là thân và tâm của chính.
Thế gian sợ tĩnh lặng vì họ sẽ thấy mình trống rỗng cô đơn, nhưng hành giả sẽ quý sự tĩnh lặng vì tĩnh lặng bên ngoài hỗ trợ cho tĩnh lặng trong tâm. Mà thế giới nội tâm của hành giả có chánh niệm thì không bao giờ lạc lỏng cô đơn dù cho thế gian chẳng mấy.
Thiền Vipassana với thành tố "vi" (đặc biệt) nối với "passana" (thấy biết) tạo thành sự thấy biết đặc biệt. Thiền vipassana để nhìn sâu vào thân tâm mình để nhận ra để thấy một cách đặc biệt là thấy biết vào đến bản chất tối hậu của các hiện tượng thân tâm.
Nhiều thiền sinh hỏi tôi về những khó khăn này và tôi xin chia sẻ tại đây. Khó khăn đầu tiên đối với các thiền sinh mới đấy là quá nhiều suy nghĩ. Họ mới, tập trung và quá nhiều, cái sự sao lãng ở trong tâm, sao lãng ở trong cuộc sống, sao lãng ở trong thiền.
Ghê sợ tội lỗi và hổ thiẹn tội lỗi là hai tâm sở thiện lành giúp bạn có khả năng không tạo bất thiện nghiệp qua Thân Khẩu một cách tròn đầy. Trong kinh điển có cho thí dụ về hai thanh sắt: một thanh sắt dính phân và thanh sắt nóng đỏ. Đối với thanh sắt dính.
Một vài người đến hỏi tôi: phải chăng khi thấy được vô thường khổ và vô ngã người ta sẽ vứt bỏ tất cả trở thành lười biếng và không muốn làm gì nữa? Tôi trả lời với họ rằng: không phải như vậy mà trái lại họ càng siêng năng làm việc hơn nhưng họ làm việc với.
Người hành giả thực hành thiền đi bằng cách cố định tay vào cơ thể, khoan thai bước trên một đoạn đường khoảng 4m rưỡi đến 5m. Đến cuối đoạn đường, người ấy dừng lại. Trong bước chân đi hay biết chuyển động của chân: nhấc-bước-đạp. Đến cuối đoạn đường nhận.
Những người không tránh niệm tỉnh thức ghi nhận quan sát thân tâm mình, thả cuộc đời của họ trôi dạc theo dòng cảm xúc, và đã trôi giản theo dòng cảm xúc thì không có sự lựa chọn. Bạn không thể có sự lựa chọn thực sự nào cả. Do đó bạn trộn lẫn tất cả mọi thứ.
Tất cả mọi người đều phạm sai lầm. Tôi đã học hiểu được rất nhiều về những gì diễn ra trong tâm khi một người làm một việc sai lầm. Tâm trạng dày vò vì cảm giác tội lỗi như thế nào, muốn quên đi quá khứ ra sao. Thật là sai lầm khi làm điều đó và nhất là tâm.
Điều quan trọng trong lúc hành thiền là đừng mong muốn đạt được cái gì. Lòng mong mỏi giải thoát hay giác ngộ là chướng ngại cho sự giải thoát. Dù bạn có nỗ lực hành thiền đến mức độ nào đi nữa hoặc hành thiền suốt ngày đêm, mà vẫn ôm ấp tư tưởng là sẽ đạt.
Có người xin tôi hướng dẫn thiền cho họ một cách đơn giản, ngắn gọn nhất. Xin được trả lời như này: - Nếu bạn là một người hoàn toàn mới, chưa biết gì về thiền, thì thiền được hiểu là: thân ở đâu, tâm ở đó, biết rõ việc mình đang làm. - Nếu bạn thực hành.
Có người hỏi một vị sư: - Thưa ngài, ngài nghĩ gì về một người đang tức giận? Nhà sư ôn tồn đáp: - À, đó là một người hành hạ chính mình vì lỗi lầm của người khác. Hãy suy ngẫm về điều đó nhé. Chúc tất cả an vui. Xem video tại đ.
Ngày 23/02/2020, sự kiện đầu tiên diễn ra tịa Nhà Thiện Tâm đánh dấu sự ra đời ngôi nhà của các hoạt động trao nhận không vụ lợi và chăm sóc thân tâm miễn phí. Hãy cùng nhìn lại chặng đường 5 năm xây dựng và duy trì các hoạt động thiện pháp tại Nhà Thiện Tâm.
